السيدة فاطمة الزهراء

[najla]

قال رسول الله (ص): " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني "



إنه اسم عظيم ومقدس، ارتبطت به العظمة والقداسة منذ أن ارتبط هذا الإسم بشخصية هذه السيدة الطاهرة بنت رسول الله ورحمة للعالمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقدسيتها عليها السلام ذاتية ، نابعة من أعماق كيانها النوراني الذي فطرها الله عليها، وعجنها بها حتى تأهلت لذلك أن تنال وسام سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين من أبينا آدم عليه السلام إلى قيام يوم الدين. فهي سلام الله عليها بهرت العقول والألباب، وخسأت الأنظار والأبصار عندما أرادت أن تتطلع على عظمتها، وترنو إلى جلالها، لتعرف من هي فاطمة الزهراء عليها السلام، فإنه لا أحد يعلم من هي إلا ربها وأبوها وبعلها وبنوها الأئمة الأطهار عليهم السلام.





زَهْــرَاءُ يا اُنـسَ الوجُودِ ورُوحِهِ
غَـنّـتْـكِ أسْـرَابُ البَـهـاءِ تعـلُّـقا

وتلمْلمَتْ زُمَرُ الحُروفِ لتَحْتفي
في يَــومِ ميـلادِ البـتـولِ تنمُّـقا

لتُغـرِّدَ اللحـنَ الرّخـيمِ بمحفلٍ
جُمِعتْ بها الأنوارُ عندَ المُلتقى



هي الكوكب الدّري والكوثر الفيّاض... تزهرُ لأهل السماء كما تزهرُ النجومُ لأهل الأرض


يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها إنها سيدة النساء...


إنها فاطمة الزهـراء....






ولادتها
عن خديجة عليها السلام قالت: لما حملت بفاطمة‏ حملت حملاً خفيفاً وكانت تحدثني في بطني فلما قربت ولادتها دخل علي أربع نسوة ‏عليهن‎ من الجمال والنور ما لا يوصف‏ فقالت إحداهن أنا أمك حواء وقالت لي الأخرى أنا آسية بنت مزاحم وقالت الأخرى أنا كلثم أخت موسى وقالت أخرى أنا مريم بنت عمران أم عيسى، جئنا لنلي من أمرك ماتلي النساء فولدت فاطمة فوقعت على الأرض ساجدة رافعة‎ أصبعها وكان ذلك في جمادي الآخرة يوم العشرين منه سنة خمسة وأربعين من مولد النبي (ص).



وقال المحدث القمي (ره): ولدت فاطمة عليها السلام في جمادي الآخرة يوم العشرين منها سنة خمس وأربعين من مولد النبي (ص) وكان بعد مبعثه بخمس سنين وقال ابن الخشاب: ولدت فاطمة بعد ما أظهر الله نبوة نبيه وأنزل عليه الوحي بخمس سنين وقريش تبني البيت.



وعن عائشة قالت: قال رسول الله لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض منها ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من أثمارها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.



وعن المفضل بن عمر قال: قالت لأبي عبدالله الصادق عليه السلام كيف كانت ولادة فاطمة عليها السلام ؟ قال: نعم إن خديجة عليها السلام لما تزوج بها رسول الله (ص) هجرتها نسوة مكة فكن لا يدخلن عليها ولا يسلمن عليها ولا يتركن إمرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة من ذلك فلما حملت بفاطمة عليها السلام صارت تحدثها في بطنها وتصبرها وكانت خديجة تكتم ذلك عن رسول الله (ص)، فدخل يوماً وسمع خديجة تحدث فاطمة فقال لها: يا خديجة من يحدثك؟ قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني فقال لها: هذا جبرئيل يبشرني أنها أنثى وأنها النسمة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها أئمة في الأمة يجعلهم خلفاؤه في أرضه بعد انقضاء وحيه.



وفاتها
عن أبي بصير: وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسناً، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها ووجدت عليهم إلى أن توفيت.

وفي رواية أخرى: أخذت فاطمة عليها السلام باب الدار ولزمتها عن ورائها فمنعتهم عن الدخول فضرب عمر برجله على الباب فقلعت فوقعت على بطنها فسقط جنينها المحسن فمرضت منها وماتت منها. وفي دلائل الإمامة للطبري: أن عمر بن الخطاب هجم مع 300 رجل على بيتها عليها السلام وقال المسعودي: لما قبضت عليها السلام جزع علي جزعاً شديداً واشتد بكاؤه وظهر أنينه وحنينه وبعد أن كفنها علي عليه السلام بسبعة أثواب وقبل أن يعقد الرداء عليها نادى: يا أم كلثوم يا زينب يا فضة يا حسن يا حسين هلموا و تزودوا من أمكم الزهراء فهذا الفراق واللقاء في الجنة فأقبل الحسنان عليهما السلام يقولان: واحسرتاه لا تنطفئ من فقد جدنا محمد المصطفى وأمنا الزهراء إذا لقيت جدنا فأقرئيه منا السلام وقولي له: إنا بقينا بعدك يتيمين في دار الدنيا فقال علي عليه السلام أشهد أنها حنت وأنت ومدت يديها وضمتهما إلى صدرها ملياً وإذا بهاتف من السماء ينادي: يا أبا الحسن إرفعهما فلقد أبكيا والله ملائكة السماء فرفعهما عنها وعقد الرداء عليها وصلى عليها ومعه الحسن والحسين عليهما السلام وعقيل وعمار وسلمان والمقداد وأبوذر ودفنها في بيتها وكان لها من العمر آنذاك 18سنة. وأما بشأن قبرها فقد أخفاه علي عليه السلام بأمرها ثم أنه سوى في البقيع سبعة قبور أو أربعين قبراً، ولما عرف عمر بن الخطاب دفنها وفي البقيع قبور جدد أشكل عليهم الأمر فقالوا: هاتوا من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور لنخرجها ونصلي عليها، فبلغ ذلك أمير المؤمنين علي عليه السلام فخرج مغضبا عليه قباؤه الأصفر الذي يلبسه عند الكريهة وبيده سيف ذوالفقار وهو يقسم بالله: لئن حول من القبور حجر ليضعن السيف فيهم فتلقاه عمر بن الخطاب ومعه أصحابه فقال له: مالك والله يا أبالحسن لننبشن قبرها ونصلي عليها!! فأخذ علي عليه السلام بمجامع ثوبه وضرب به الأرض وقال له: يا ابن السوداء أما حقي فتركته مخافة أن يرتد الناس عن دينهم، وأما قبر فاطمة فو الذي نفسي بيده لئن حول منه حجر لأسقين الأرض من دمائكم، وجاء أبوبكر وأقسم عليه برسول الله (ص) أن يتركه فخلى عنه وتفرق الناس.



فاطمة تخاطب أباها رسول الله (ص) بهذه الأبيات


نفسي على زفراتها محبوسـة ياليتها خرجت مع الزفـرات
لا خير بعـدك في الحياة وإنما أبكي مخافة أن تطول حياتي


عمرها
وكان عمرها عليها السلام مع أبيها (ص) بمكة ثمانية سنين وهاجرت إلى المدينة مع أبيها رسول الله (ص) فأقامت معه عشر سنين، فكان عمرها ثمانية عشر سنة، فأقامت مع علي عليه السلام بعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوماً وفي رواية أخرى أربعين يوماً.



إمامتها
كانت عليها السلام بنت نبي، وزوجة إمام، وأم أئمة صلوات الله عليهم أجمعين.



ألقابها
أما ألقابها عليها السلام فهي: أنسية - حوراء - عذراء - نورية - حانية - كريمة - رحيمة - شهيدة - عفيفة - قانعة - رشيدة - شريفة - حبيبة - محترمة - صابرة - سليمة - مكرمة - صفية - عالمة - عليمة - معصومة - مغصوبة - مظلومة - ميمونة - منصورة - محتشمة - جميلة - جليلة - معظمة - حاملة البلوى - الشاكية - حليفة العبادة - التقية - حبيبة الله - بنت الصفوة - ركن الهدى - آية النبوة - شفيعة العصاة - أم الخيرة - تفاحة الجنة - المطهرة - سيدة النساء - بنت المصطفى - صفوة ربها - موطن الهدى - قرة عين المصطفى - حكيمة - فهيمة - عقيلة - محزونة - مكروبة - عليلة - عابدة - زاهدة - قوامة - باكية - صابرة - صوامة - عطوفة - رؤوفة - حنانة - البارة - الشفيقة - أم السبطين - دوحة النبي - نور سماوي - زوجة الوصي - بدر التمام - درة بيضاء - بحر الشرف - ولية الله - سر الله - أمينة الوحي - عين الله - مكسورة الضلع - رضيض الصدر - مغصوبة الحق - حفي القبر. ومن أسماؤها: الزهراء - البتول - الصديقة - الطاهرة - المحدثة - المباركة - الرضية - المرضية - أم أبيها، أم الحسنين، أم الأئمة.



قبس من أسمائها ومعانيها

فاطمـــة عليها السلام: لأن الله قد فطم من أحبها من النار.
الزهـراء عليها السلام: لأن نورها زهر لأهل السماء.
الصـديقة عليها السلام: لأنها لم تكذب قط.
المباركـة عليها السلام: لظهور بركتها.
الـزكـيــة عليها السلام: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية.
المرضية عليها السلام: لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة.
المحــدثة عليها السلام: لأن الملائكة كانت تحدثها.
الحــانيــة عليها السلام: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها عليهم السلام والأيتام والمساكين.

الكوثر عليها السلام: كما سماها الله جل وعلا في القرآن في سورة الكوثر.

الحوراء عليها السلام: لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).

البتول عليها السلام: لأنها تبتلت عن دماء النساء.



أصحابها
ومن اللواتي كن معها: أسماء بنت يزيد الأنصاري - أم سلمة - فضة - معاذة أم سعد بن معاذ - صفية بنت عبد المطلب أم أيمن ونساء المهاجرين والأنصار.



أبوها
فأبوها سيد العترة وسيد الخلق وسيد الأنبياء محمد بن عبدالله رسول الله الأكرم خاتم الأنبياء والمرسلين نور الهاشميين وسيدهم، وكان النبي (ص) يحبها كثيراً وكان يكنيها أم أبيها وكان يقبل رآسها ويقول: لها فداك أبوك كما كنت فكوني، وكان (ص) لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة وبين يديها وقال (ص): هي خير بناتي لأنها أصيبت في وهي مضغة مني وكانت عليها السلام تحب أبوها حباً لا مثيل له، فكانت تشم قميص أبيها بعد وفاته فيغشى عليها.



أمها
أمها خديجة عليها السلام، وهي أول إمرأة تزوج بها أبوها رسول الله (ص) ولدت سنة ثمانية وستين قبل الهجرة وقال عنها الرسول الأكرم (ص) أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب وعن أنس بن مالك عن النبي (ص) قال: حسبك من العالمين مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم وكانت أول من آمنت برسول الله (ص)، تزوجها وهو ابن 25 سنة وهي بنت 40سنة، وتوفيت في شهر رمضان سنة عشر من النبوة ولها من العمر 65 سنة.



زوجها
وفي زوجها وزواجها: عن جابر بن عبدالله قال: لما زوج النبي (ص) فاطمة من علي عليه السلام كان الله تعالى مزوجه من فوق عرشه وكان جبرائيل الخاطب وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفاً من الملائكة شهوداً، وقال (ص): إنما أنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم إلا فاطمة فإن تزويجها نزل من السماء وكان بين تزويج فاطمة في السماء وبين تزويجها في الأرض أربعون يوماً وكان مهرها من علي عليه السلام 480 درهماً وكان لها من العمر 9 سنوات سلام الله عليها، وزوجها علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام وقائد الغر المحجلين والعروة الوثقى وسيد قريش وضرغامها.



أولادها
أنها سلام الله عليها لم تتزوج غير أمير المؤمنين علي عليه السلام وأنجبت منه: سيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين وأم المصائب زينب عليهم السلام وأم كلثوم الصابرة ومحسن الصغير أسقطته بعد الهجوم على دارها ومحاولة إحراقها.

[marwan]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
بوركت اختي نجلاء

جمعنا الله واياك بفاطمة الزهراء وابيها صلوات الله وسلامه عليه

[mkh_200]

طبعا لازم صاحب المقال يتأكد من الاحدايث اللى مكتوبة دى لانى اول مرة اشوف الاحاديث دى وايه درجة صحتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عمر المقال ماهيبقى ليه وزن الا بوضح درجة صحة الاحاديث دى

[noor.almahdy]

كلنا مقصرون فى حق آل البيت لم يتعرض آل بيت نبي لاذى واضطهاد وقتل وتشريد مثلما تعرض له آل بيت النبي الاعظم محمد . ولا أعرف لماذا كل هذا الحقد الاسود عليهم من اولئك المنافقين الجاهلين . وبكل صدق ووضوح وصراحة أقول : نحن _ أهل السنة _ كما ندعى ، كلنا مقصرون فى حق آل البيت ، نحن لا نعلم شيئا عنهم ، ولا نحاول حتى معرفة أى شىء عنهم ؛ أى مصيبة أعظم من هذا ؟ .. والغريب ان أى عالم يتحاشى أن يتكلم عن آل بيت النبي خوفا من أن يتهم بالتشيع ، يا للعار من الغباء ..، ان حب آل البيت فريضة وليس اختيار ولا ترف ، ومعرفة تاريخهم وما حدث لهم واجب شرعى اذا كنا فعلا نحبهم ، فمن أحب بحث وعرف . ان الموضوع كبير جدا وعظيم وخطير ... وربما افردنا له بحثا مستقلا ان شاء الله شكرا لك اختى الكريمة على موضوعك الرائع العظيم وجزاك الله كل الخير ، وحشرك مع آل بيت النبي الاطهار واؤكد ان كل ما ورد من أحاديث صحيحة شكرا لك مرة ثانية ومزيدا من الحب لآل البيت الاطهار مزيدا من العلم بهم أحباب النبي وقرة عينه

[أنور علي]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
جزاك الله خيرا
أسال الله أن لايرد لك دعوة ،ولايحرمك من فضلة ، ويحفظ أسرتك وأحبتك ،ويسعدك ، ويفرج همك ، وييسر أمرك ، ويغفر لك ولوالديك وذريتك ، وأن يبلغك أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنة .
اللهم آمين

[مسلمة 10]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخوة والاخوات
حياكم الله

حقيقة حديث ( فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني)
هذا الحديث ورد اصلا في حق علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما اراد الزواج من بنت ابي جهل

وهذا نص الحديث:

روى البخاري ومسلم عن المسور بن مخرمة أنه قال :" إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ، فترك علي الخطبة " وفي رواية للبخاري " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني " [ البخاري رقم 3523 ، 3556 ، ومسلم برقم 2449 ] ،

نقول وبالله التوفيق ..
أعلمي ان ليس كل مافي كتب التاريخ والسير صحيح فكتب التاريخ فيها الصحيح والسقيم ولا بد ان نبحث في سند الرواية وفي المتن حتى نعلم الصحيح من الضعيف المكذوب.

ومحسن الصغير أسقطته بعد الهجوم على دارها ومحاولة إحراقها.
عزيزتي نحن في منتدي وليس في حسينية !!
دعوة للتأمل وترك هذه الخرافات التى تطعن علي رضي الله عنه وتطعن في فاطمة رضي الله عنها
أولا
هل تأملتي قول عمر رضي الله عنه في فاطمة هل يدل على بغض او حب وتقدير وإجلال !!!
لا شك يدل على حب كبير لفاطمة رضي الله عنها
حيث قال " والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك "

ثانيا
اين علي الكرار رضي الله عنه البطل الشجاع الذي قاتل الجن؟؟
لماذا لا يدافع عنها الى هذا الحد هو جبان يتركهم يفعلون بزوجته كل هذا و يهددونها وهو ساكت بل الأدهى والأمر ...؟؟!!
بأن يكافىء من فعل ذلك بأن يزوجه ابنته و بنت الزهراء ( أم كلثوم رضي الله عنها ) وأين هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واين هو آل علي و آل جعفر و آل عقيل و آل العباس، و بنو الحارث بن عبد المطلب لماذا لم يدافعوا عن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
واخيرا هذه الرواية ضعيفة ومرسلة ولا يصدقها مجنون فضلاً عن إنسان عاقل !!!


ما ورد عن آل البيت في حق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من آل البيت وتواتر ذلك عنهم تواتراً قطعياً ، ما ينكره إلا مكابر ومعاند ، وسأورد في هذا المطلب جملة مما نقل عن آل البيت في حقهما ليتبين للعاقل براءة آل البيت مما تنسبه الرافضة إليهم كذباً وزوراً وليتضح بطلان ذلك الزعم والتأويل الفاسد من أن تلك الأقوال صدرت عنهم تقيه ومداراة .
فقد ثبت عن علي رضي الله عنه بما لا يدع مجالاً للشك القول بتفضيل أبي بكر وعمر رضي الله عنهم :
1- فقد روى البخاري بإسناده إلى أبي يعلى عن محمد بن الحنفية( هو أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي ، المعروف بابن الحنفية المدني ، ثقة عالم من سادات قريش ومن الشجعان المشهورين والأقوياء المذكورين ، وقد ذهب طائفة من الرافضة إلى إمامته وأنه المهدي المنتظر خروجه في آخر الزمان ، مات بالمدينة النبوية بعد الثمانين . انظر البداية والنهاية (9/40-42) والتقريب (497).
قال : " قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين "(صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( لو كنت متخذاً خليلاً )) (7/20) حديث (3671) .
2- وروى البخاري ومسلم بإسنادهما إلى ابن أبي مليكة( انظر التقريب (312)) أنه سمع ابن عباس يقول :
" وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم ، فلم يرعني إلا رجل أخذ منكبي ، فإذا علي ابن أبي طالب ، فترحم على عمر وقال : ما خلفت أحداً أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك ، وايم الله إن كنت لأظن أن
يجعلك الله مع صاحبيك ، وحسبت أني كثيراً أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر ، وخرجت أنا و أبو بكر وعمر ))"
صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب مناقب عمر رضي الله عنه (7/41-42) حديث (3685)
وفي ذلك دلالة واضحة على تفضيله رضي الله عنه لهما .
قال ابن حجر : " وفي هذا الكلام أن علياً كان لا يعتقد أن لأحد عملاً في ذلك الوقت أفضل من عمل عمر ،
وقد أخرج ابن أبي شيبة ومسدد انظر التقريب (285). من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن علي نحو هذا الكلام وسنده صحيح وهو شاهد جيد لحديث ابن عباس لكون مخرجه عن آل علي رضي الله عنهم "
فتح الباري (7/48-49).
وسئل جعفر الصادق عن أبى بكر وعمر:
( يا ابن رسول الله! ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟
فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة ) .
["إحقاق الحق" للشوشتري ج1 ص16 ط مصر].
ونقول علي بن أبي طالب هو أحد أئمة أهل السنة الجماعة ، بايع ابو بكر الصديق صاحب رسول الله في الغار ، وبايع الفاروق عمر بن الخطاب زوج إبنته أم كلثوم ، وبايع ذوالنورين عثمان بن عفان زوج رقية وأم كلثوم إبنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أين المشكلة في ذلك
آلم نثبت من كتبكم علاقة الحب والمصاهرة بينهم
ماذا ترجون بهذه الأكاذيب التي إخترعها أساطينكم ،
إنا والله مشفقون عليكم
عسى أن يهدينا الله أجمع لما فيه صلاح أنفسنا
اختكم في الله مسلمة


وقفة
حكم كتابة (ص) و (صلعم) بدل صلى الله عليه وسلم
الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
فضيلة الشيخ نجد بعض الطلاب أو أكثرهم يكتبون (ص) أو صلعم، أو نجد ذلك في بعض الكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .كذلك رضي الله عنه يكتب عين، مثل علي بن أبي طالب. الشيخ: لا. علي بن أبي طالب ليس هو رضي الله عنه. السائل: كرم الله وجهه. الشيخ: يكتبون العين رمزاً إلى عليه السلام. السائل: أو كذلك كرم الله وجهه بالنسبة لعلي بن أبي طالب .
الشيخ: على كل حال لا ينبغي لإنسان عند ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يكتب (ص) أو (صلعم) وكره علماء المصطلح أن يفعل ذلك، وقالوا: إما أن يكتب صلى الله عليه وسلم، وإما أن يدعها، ولا يكتب شيئاً ويجعل الصلاة من القارئ أو من السامع، وأما الإشارة بالعين عن عليه السلام، فهذه أهون من الإشارة بالصاد عن صلى عليه وسلم، ثم إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا قلت: علي رضي الله عنه فهو أحسن من قولك: عليه السلام وأحسن من قولك: كرم الله وجهه، لأن الرضا عن العبد هو أعلى المقامات وأفضل ما يكون للإنسان، ولهذا قال الله عز وجل لأهل الجنة: ماذا تريدون؟ فيذكرون نعم الله عليهم فيقول: (أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا) فرضا الله عن العبد هو الغاية العظيمة، لكن من جهل الرافضة صاروا يقولون لعلي: عليه السلام، أو كرم الله وجهه. السائل: والطلاب بالنسبة للإملاء؟ الشيخ: الطلاب يقال لهم: اكتبوا صلى الله عليه وسلم، والأحسن أيضاً صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما قالوا: (علمنا كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد)...
هذا رأي ابن باز رحمه الله
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
وانظر في هذا الموقع لتعرف أصل كلمة صلعم
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
وهذا رأي ابن عثيمين والذي قال فيه لا ينبغي أن يقول [ ص أو صلعم ] إما أن يقول صلى الله عليه وسلم أو يدعها وهذا الرابط بالصوت :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

حكم قول : ( عليه السلام ) . على غير الأنبياء والمرسلين .
الذي أعرفه أن تخصيص علي (رضي الله عنه) ب (عليه السلام) مأخوذ من الرافضة
أصبح شعارا لهم. فوجب اجتنابه من هذه الحيثية.
كما أن هذا التخصيص يوهم تفضيل علي على غيره من الصحابة رضوان الله عليهم. وهذا باطل كما هو معروف
الأول: أن السلف لم يستعملوا ذلك إلا في حق الأنبياء.
والثاني: أن ذلك شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم.
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم قال أصحابنا: لا يصلى على غير الأنبياء إلا تبعا، لأن الصلاة في لسان السلف مخصوص بالأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم، كما أن قولنا: عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالى، فكما لا يقال: محمد عز وجل، وإن كان عزيزا جليلا، لا يقال: أبو بكر صلى الله عليه وسلم، وإن صح المعنى.
واختلف أصحابنا في النهي عن ذلك، هل هو نهي تنزيه أم محرم أو مجرد أدب، على ثلاثة أوجه، الأصح الأشهر أنه مكروه كراهة تنزيه، لأنه شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم. إلى أن قال:.. قال أبو محمد الجويني من أئمة أصحابنا: السلام في معنى الصلاة، ولا يفرد به غائب. انتهى.
وقال النووي رحمه الله في الأذكار: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجويني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة، فلا يستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر، فيخاطب به، فيقال: سلام عليك، أو سلام عليكم، أو السلام عليك، أو عليكم، وهذا مجمع عليه. انتهى.
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة الأحزاب بعد نقل كلام النووي : قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام، من دون سائر الصحابة، أو كرم الله وجهه، وهذا وإن كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك، فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين. انتهى.
والحاصل أنه لا يخص علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو فاطمة أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم بجملة الصلاة أو السلام عليهم، بل هم وسائر الصحابة في هذا الباب سواء، مع كراهة استعمال هذه العبارة في حق غير الأنبياء.



الله يهدينا ويهدي اخواننا الشيعة ويبين لنا ولهم طريق الحق

[noor.almahdy]

آل بيت النبى كل هذا الحب ؟
كلنا محمديون ، كلنا مسلمون ، كلنا واعون ، كلنا مثقفون ، كلنا أهل فضل وثقة ، كلنا محبون لآل بيت النبي الأعظم محمد ، صلى الله عليه وسلم ، لا شك فى ذلك ، ارتقت الأمة فكريا ، وبدأت تخرج من أفكار عصور الظلام والتشدد والعصبية ؛ الى عهد النور والعلم والحكمة وسعة الصدر وتقبل الأخر ، نعم والله نحن خير أمة أخرجت للناس ، ولو كره الحاقدون من أعداء الاسلام . وانى اشكركم على ردكم البليغ الشافى ، انها اضافة حكيمة ، هادئة رقيقة ، بمثل هذا فليعمل العاملون ، ويا ليت شعرى انها لشعرة رقيقة بيننا فى الفهم ، ليتها تزول ونتوحد فكرا ومحبة وشعورا لآل البيت الأطهار ، والصحابة الأخيار ، رضى الله عنهم جميعا أمة المختار .
مزيدا من الحب للنبي الحبيب ... مزيدا من الحب لآل الحبيب
مزيدا من الحب لأصحاب الحبيب ... مزيدا من الحب لأتباع الحبيب
يا حبيب

[مسلمة 10]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخوة والاخوات
وفقكم الله و سدد خطاكم
كلنا مقصرون فى حق آل البيت لم يتعرض آل بيت نبي لاذى واضطهاد وقتل وتشريد مثلما تعرض له آل بيت النبي الاعظم محمد . ولا أعرف لماذا كل هذا الحقد الاسود عليهم من اولئك المنافقين الجاهلين . وبكل صدق ووضوح وصراحة أقول : نحن _ أهل السنة _ كما ندعى ، كلنا مقصرون فى حق آل البيت ، نحن لا نعلم شيئا عنهم ، ولا نحاول حتى معرفة أى شىء عنهم ؛ أى مصيبة أعظم من هذا ؟ .. والغريب ان أى عالم يتحاشى أن يتكلم عن آل بيت النبي خوفا من أن يتهم بالتشيع ، يا للعار من الغباء ..، ان حب آل البيت فريضة وليس اختيار ولا ترف ، ومعرفة تاريخهم وما حدث لهم واجب شرعى اذا كنا فعلا نحبهم ، فمن أحب بحث وعرف . ان الموضوع كبير جدا وعظيم وخطير ... وربما افردنا له بحثا مستقلا ان شاء الله شكرا لك اختى الكريمة على موضوعك الرائع العظيم وجزاك الله كل الخير ، وحشرك مع آل بيت النبي الاطهار واؤكد ان كل ما ورد من أحاديث صحيحة شكرا لك مرة ثانية ومزيدا من الحب لآل البيت الاطهار مزيدا من العلم بهم أحباب النبي وقرة عينه

واؤكد ان كل ما ورد من أحاديث صحيحة

على رسلكnoor.almahdy
قبل كتابة التعليق أردت أن أذكر نفسي معكم ..
تذكر وأنا معكم قول الله تعالى :
{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) } سورة ق
يرجى الابتعاد عن الكلام المرسل ،والكلام الفضفاض،،المجاملة والمداهنة لاتصح ابدا في أمور الدين ولابد للإنسان قول الحق ولو على نفسه ولابد من التبليغ عن الحق والتعليق بما يخدم منهج الدعوة إلى الحق

[laila]

جزاك الله خيرا اختى نجلاء على مجهودك وبارك الله فيك اختى مسلمة 10 على توضيحك الكريم

[noor.almahdy]

رفقا ... رفقا
قال تعالى :
ياأيها الذين آمنوا لاتكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ، وكان عند الله وجيها . ( سورة الاحزاب 69 ) .
لقد تعلمنا من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حسن الخلق ، وأدب الحديث ، وعفة اللسان والحكمة فى القول ، وسعة الصدر ، وقبول الاخر .
قال تعالى :
قل هذه سبيلى أدعو الى الله ، على بصيرة أنا ومن اتبعنى ، وسبحان الله وما أنا من المشركين . ( سورة يوسف 108 ) .
أختى الكريمة _ مسلمة 10 ...أشكرك جدا ، وجزاك الله كل الخير ، أعلم حرصك وحبك للدين ، فشكرا لك .. اما عن الكلام المرسل الفضفاض المجامل المداهن ، فهذه والله طبيعتى ، لا أحمل حقدا على أحد ، ولا أتشدد مع أحد ، ولا أنتقد أحد ، ولا أصادر رأى أحد ، أحب كل الناس ، وأتعامل بالرفق واللين والرحمة ، عملا بقول النبي : عليكم بالرفق ، فان الرفق خير كله ، فالمؤمن هين لين سهل . ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ، كفانا فرقة وتمزق وعصبية لا معنى لها .
ان أعداء الاسلام والصهاينة يتربصون بنا من كل حدب وصوب .
اننى ألمح فى كلماتك وبين السطور أشياء ! .. وهنات ! ... فلم ؟ ... الامر ليس بهذه الصعوبة ، رويدك .. رويدك ، ورفقا بنا أختى ، كلنا مسلمون ، كلنا موحدون ، كلنا محمديون ، كلنا محبون لآل البيت والصحابة ، كلنا نعشق السيدة فاطمة الزهراء البتول ، سيدة نساء العالمين ، قرة عين النبي محمد وفلذة كبده ، أم الحسن والحسين ... سيدا شباب أهل الجنة ، بنت السيدة خديجة أم المؤمنين .. سيدة نساء العالمين ، زوج الامام على ، اخو النبي الاعظم محمد ، وربيبه ، وابن عمه ، ورجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ... أبا تراب ، حبيب ابي بكر وعمر .. ومحبوب الصحابة أجمعين .
تلك هى ... فاطمة ! .
هى بنت من ؟
هى زوج من ؟
هى أم من ؟
رويدك أختى رويدك ... وأنت على رسلك ... على رسلك ،
فوالله لن يشم رائحة الجنة من يحمل حقدا على آل النبي .

[najla]

جزاكم الله خيراً أخوتى أخواتى على مروركم الكريم.أخص بالذكر مروان ،نور المهدى،ليلى.أما الاخت مسلمة 10 فشكرا على توجيهاتك ولكن أرجو أن تكون طريقتك فى المرات القادمة خالية من أسلوب السخرية مثل قولك (نحن فى منتدى ولسنا فى حسينية).