أقوال وأفعال تخالف العقيدة ((هام ))

[أم حمزة]

" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم) وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله




" قول: "لا حول الله




سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك






والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله





"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور




سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه





" قول: "فلان شكله غلط




" أو: "دي مش ممكن
تكون خلقة ربنا





سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له





" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس




سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس





" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير





سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير






" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل




سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم
الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى






" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره




سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط تعالى عن ذلك سبحانه





" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت




سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في




" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ





" قول: "شاءت حكمة الله كذا




سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا





" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض




سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه





" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا




سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع




راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345





" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي




سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم





" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد




سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب
أعمالنا هباءً والعياذ بالله






" قول: "مات فلان شهيداً




سبب النهي: لأن
الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه





والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً





" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين




سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية





" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني




سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك





" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه




سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان

." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمدلله رب العالمين على كل حال

[أم حمزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل)

كلمه خبيثه فالله تعالى لا يؤده شىء ولا ينازعه فى سلطانه منازع ولا يملك احد ان يمنع شيئا من أمر الله ورحمته قال تعالى (( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم )) فأى مخلوقا هذا يستطيع أن يمنع رحمه ربنا أن تنزل على عباده

(زرع شيطانى أو طالع شيطان)
هذا قول خاطىء ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى .

(البقيه فى حيــــــــــــا تك)
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره .قال تعالى ((فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون((

(اامســـك الخـــشب)( خمســـه فى عينك)( خمسه وخميســـــه(امسك الخشب)

ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما )
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

(طــــور الله فى برسيمـــــه)
كلام عجيب ، هل هناك ثور لله ، وثيران أخرى للناس ، حيث ثور الله يرمز إلى الغباء والبلاهه دون غيره من الثيران كلام غريب !! يــــدل على إســـــاءة الادب مع اللــــه

(والنبى ، وحيــــاة النبى ، وجاه النبى ، ورحمه أبى ، والعيش والملح ، وسائر الالفاظ التى فيها حلف بغير الله )

كل هذا حرام لانه حلف بغير الله لقوله صلى الله علسه وسلم (( من كان حالفا فلا يحلف الا باللـــــه((
وقال ايضا (( لا تحلفوا بأبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون ))

( أنا عبــــد المــأمور)

(هـــذه كلمه خاطئه لاننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد وقـــال صلى الله عليه وسلم (( لا طاعه لمخلوووق فى معصيه الخالق))


(كتــــر الســـلام يقــــــــل المعــرفه)

هـــذا قول خاطىء لا يجب ان يتفوه به المسلم ، فالشارع الحكيم حض على افشاء السلام لانه مفتاح الحب والموده فى الله .وقال صلى الله عليه وسلم (( والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، الا ادلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ))

(إحنــــا بنقراء فى سوره عبـــــس)

(وهى عباره تبين اننا عندما نقراء هذه السوره وامثالها فكأنما نقراء طلاسم لا يفهمها الناس مع انها سووره طيبه واضحه المعانى لكل من سمعها لكل من له قلب او القى السمع وهو شهيد بل القران كله واضح ميسر للذكر )) كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمـــــون ))
والعباره المذكوره بها نوع من الاستهزاء واستخفاف بأيات الله وهذا هو فعل المنافقين الذى يسمهم بالكفر )) قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم))


(أنا اصطبحت بوش مين)
( وشه يقطع الخميره من البيت(هذا تشاؤم والتشاؤم يسمى الطيره وهو شرك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الطيره شرك )) ثلاثا وقال (( لا عدوى ولا طيره ويعجبنى الفأل الصالح الكلمه الحسنه )) فاترك التشاؤم وتوكل على الله

( المـــرحوم أو المغفور له فلان)

قول فيه إدعاء بعلم الغيب وافتئات على الله وكل هذا لا يعلمه الا الله والصـــــــــــواب أن ندعوا بالرحمه والمغفره ولا نجزم لاحد بأنه مرحوم أو مغفور له الا من ورد الشرع بذلك عنهم كأصحاب بدر والعشره المبشرون بالجنه ولا يجب ان نغتر بظاهر عمل انسان ما وانما الواجب ات نرجوا للمحسن ونخشى على المسىء ونعلم ان دخول الجنه امر بيد الله وحده والرحمه بيده وحده .قال صلى الله عليه وسلم (( لن يدخل احدا عمله الجنه ولا انا الا ان يتغمدنى الله بفضل رحمته فسددوا وق اربوا))

ياساتر او يارب يا ساتر
(هذه كلمه خاطئه لان الساتر لغه هو الحاجز الذى يحجز ما وراءه وليس من اسماء الله الحسنى وانما الله تعالى ستيـــر قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله حيى ستير يحب الحياء والستر )

[أم حمزة]

قول القائل :" ربنا في كل مكان"

أحيانا تسأل إنسان و تقول له أين الله ؟ فيقول ربنا موجود في كل مكان

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - و أما من قال " إن الله في كل مكان" و أراد بذاته ، فهذا كفر ،لأنه تكذيب لما دلت عليه النصوص ، بل الأدلة السمعية

، و العقلية ، و الفطرية ، من أن الله تعالى عال على كل شئ ، و أنه فوق السموات مستو على عرشه .

و في صحيح مسلم قصة الجارية التي سألها رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : أين الله ؟ قالت في السماء ، قال أعتقها فإنها مؤمنة.

قال تعالى " الرحمن على العرش استوى"

قول " اسم النبي حارسه و صاينه"

و هذه مقولة منتشرة جدا خاصة بين النساء ( إلا من رحم ربي) ، و هذه المقولة خطأ لأنها تنسب النفع و الضر لغير الله ، فهل النبي هو الذي يحرس و

يصون ؟ ( قل لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرا إلا ما شاء الله) الأعراف 188 ، ( قل إني لا أملك لكم ضرا و لا رشدا ) الجن 21

فالنبي صلى الله عليه و سلم مع علو مكانته لا يملك لنفسه و لا لغيره ضرا و لا نفعا ، فلنحذر من هذه المقولة.

قولهم : يا شمس يا شموسة خذي سنة الننوسة و هاتي سنة العروسة

هذا من الإعتقادات الخاطئة المنتشرة بين كثير من الناس ،إذا سقطت سنة أو ضرس من فم ولده الصغير فيقول هذا القول ليجعل مكانها أجمل منها ، فيعتقد

الطفل أن الشمس هى التي تخلق الأسنان ... و هذا اعتقاد شركي و ذلك لأن الله هو الخالق البارئ و الشمس خلق من خلق الله.


قول : الأقارب عقارب

هذا مثل منتشر بين كثير من الناس .... و هو يحض على قطيعة الرحم و قد أمرنا بصلة الرحم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يدخل الجنة قاطع " متفق عليه

قاطع : أي قاطع للرحم

فلنحذر من قطيعة الرحم حتى لو هؤلاء الأقارب يسيئون إليك فلا تقابل الإساءة بإساءة مثلها بل عليك أن تحسن إليهم، و إن قطعوا الصلة فلا تقطعيها أنت

طاعة لله .

سب الله جل و علا و سب الدين و سب الرسول ( قال أهل العلم من سب الله أو رسوله أو كتابه أو دينه فهو كافر جادا أو لاعبا) و استدلوا بقول الله

تعالى " و لئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض و نلعب قل أبالله و آياته و رسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم " التوبة 65-66

سب الصحابة ، فالصحابة رضوان الله عليهم هم الذين نشروا الدين و أظهروا شعائر الإسلام و أوصلوا الينا الدين كاملا .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لعن الله من سب أصحابي" حسنه الألباني في صحيح الجامع

و قال صلى الله عليه و سلم " من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين" حسنه الألباني في صحيح الجامع

الإستهزاء بالملتزمين و الملتزمات ، و قد سئل ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقال الإستهزاء بالملتزمين بأوامر الله و رسوله لكونهم التزموا بذلك ،

محرم و خطير جدا على المرء ، لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه .

[أم حمزة]

الطواف حول ضريح الأولياء و الصالحين
( الحسين ، البدوي ، السيدة زينب ، ........) و دعاؤهم من دون الله و التمسح بالقبر للتبرك ووضع النقود

في صندوق النذور ( نذر لغير الله) و كلها أعمال شركية تناقض التوحيد حتى لو نذر شئ بسيط مثل شمع ( دستة شمع لأم هاشم لو حصل كذا .... فهو شرك بالله ) .

وضع حدوة حصان أو كف أو خرزة زرقاء أو عين زرقاء أو فردة حذاء عند مدخل البيت أو تعليقها اتقاء للعين و الحسد و هذا يعد تميمة و هذا شرك بالله

التشاؤم من القط الأسود أو البومة أو رقم13 و غيره ، التشاؤم شرك ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا )

ذبح ذبيحة على عتبة البيت الجديد خوفا من أذى الجن و هذا شرك بالله و العياذ بالله ( لعن الله من ذبح لغير الله ) صحيح مسلم

قول ( استجرت برسول الله) ، فلا يجوز الإستجارة برسول الله بعد موته و هذا يعد شرك بالله و العياذ بالله ، فلا يجوز قولها و يجب توضيح ذلك للناس

السحر و الكهانة و قراءة الفنجان و الكف و الودع و التنجيم و ما شابه ، فالسحر كفر و هو من الموبقات السبع ومن صدق الكاهن و العراف فقد كفر بما أنزل

على محمد صلى الله عليه و سلم

الإحتفال بمولد النبي و ليلة الإسراء و المعراج و ليلة نصف شعبان و رأس السنة الهجرية ، كل ذلك من البدع التي لم تكن على عهد الرسول صلى الله

عليه و سلم ففيها مخالفة لسنة و هدي رسولنا صلى الله عليه و سلم .

الإحتفال بيوم عاشوراء و تقديم الحلوى و اظهار الفرح و السرور ، و هناك بعض الناس يظهروا الحزن الشديد لأنه يوم مقتل الحسين رضي الله عنه كل

هذا لايجوز و السنة في هذا اليوم صيامه ( صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية) و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم

[أم حمزة]

الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية ( الكريسماس) ، فلا يجوز الاحتفال بها و لا تهنئة الكفار بعيدهم و غيره من الأعياد الدينية و قد قال ابن القيم -

رحمه الله - في كتابه أحكام أهل الذمة " و أما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم و صومهم ، فيقول عيد مبارك

عليك و نحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ..... " .

و قد سئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس فاجاب بما معناه أن تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام

لأن فيها إقرار لما هم عليه من شعائر الكفر ، و رضى به لهم ، و لا يجوز لمسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره.

و كذلك لا نجيب دعوتهم بهذه المناسبة لما في ذلك من مشاركتهم فيها ، و لا يجوز للمسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا

أو توزيع الحلوى لقول النبي صلى الله عليه و سلم " من تشبه بقوم فهو منهم " صحيح الجامع الألباني

[أم حمزة]

الانحناء و الركوع لغير الله - جل و علا -

الركوع عبادة لا تكون إلا لله وحده ، و مع ذلك نجد الانحناء الذي قد يصل لدرجة الركوع أحيانا موجود بين الناس مثل لاعبي الكاراتيه و في الوسط الفني

( انحناء الممثل و غيره لتحية الجمهور) ، و قد ينحني الموظف لمديره إذا أراد أن يلقي عليه التحية . و هذا لا يجوز لأن الانحناء و الركوع لا يكون إلا

للخالق وحده لا شريك له سبحانه.


وصف الشريعة بالتخلف و الرجعية

فمن الناس من يعتقد أن التمسك بالدين و السنن رجعية و تخلف - و العياذ بالله - و يقول نحن في عصر الإنترنت و الفضائيات !! هل تريدون أن نرجع إلى

عصر البادية و الجمال و الأغنام ؟؟!!!

و الإعتراض على بعض أحكام الشريعة مثل ميراث المرأة و يصفوه أنه ظلم للمرأة ، قطع يد السارق و يصفوه أنه وحشية ، حقوق الزوج و قوامة الرجل

توصف بأنه استعباد للمرأة و أن هذا لا يصلح للقرن الواحد و العشرين و كل هذا لا يجوز و يخالف العقيدة .


الاعتقاد أن يوم الجمعة فيه ساعة نحس

وهذا باطل ، و منهم من يبالغ و يعتقد أن الشؤم يزداد لو الجمعة وافقت يوم ( 13) فيقولون النحس كله في ( الجمعة 13) و هذا اعتقاد خاطئ فقد قال

رسول الله صلى الله عليه و سلم " أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة " صحيح الجامع - الألباني

و أخبر صلى الله عليه و سلم أن يوم الجمعة فيه ساعة إجابة و ليس ساعة نحس

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم ، قائم يصلي ، يسأل الله خيرا إلا أعطاه الله إياه " صحيح مسلم

[أم حمزة]

إنكار عذاب القبر و نعيمه

عذاب القبر ثابت بالشرع ، قال تعالى " النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" غافر 46

عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر ، فقالت لها : أعاذك الله من عذاب القبر . قالت عائشة : فسألت رسول الله صلى الله

عليه و سلم عن عذاب القبر فقال : نعم ، عذاب القبر حق " قالت فما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر "

( متفق عليه).

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر.. " ( صحيح مسلم)

و في المؤمن قال صلى الله عليه و سلم " و يفسح له في قبره مد بصره" متفق عليه ........ نعيم



تفضيل هدي الكافرين على هدي المسلمين

مثل الأكل بشماله ( بالشوكة) و كذلك الشرب بشماله مع أن النبي أمر بالأكل باليد اليمنى و الشرب باليد اليمنى لأن الشيطان يأكل و يشرب بشماله.

تقليدهم في الملبس كالقبعة ، الكاب و غيره، اتباع الموضة حتى لو فيها مخالفات شرعية ( خاصة لبس النساء ) ، قول أوكيه ، باي باي ، التحدث باللغات

الأجنبية و ترك اللغة العربية و اعتبار هذا تقدم و حضارة و رقي.


الإحتفال بشم النسيم و هو عادة ابتدعها الفراعنة و كانوا يسمونه ( يوم الزينة) و كذلك اليونان يحتفلون به ، فالإحتفال به فيه تشبه بالكفار " من

تشبه بقوم فهو منهم " صحيح أبو داود - الألباني ، و كذلك عيد الميلاد و عيد الأم و عيد الحب و غيرها من الأعياد الغربية التي لا علاقة لها بديننا ،

فللمسلمين عيدان فقط كل عام : عيد الفطر و عيد الأضحى ، و يوم الجمعة هو العيد الأسبوعي لنا و غير هذا يعد من البدع المحدثة

[أم حمزة]

الاحتفال بسبوع المولود

من الناس من يحتفل بالمولود يوم سابعه ، و يوزع حلوى على الجيران و منهم من يضع المولود في الغربال و يهزونه و يدقوا ( الهون) و هو يصدر صوت

عالي ، و هذا من الخرافات ، السنة في ذلك هى العقيقة و هى ذبح شاة عن الجارية ( البنت) و شاتين عن الغلام ( الولد) و يأكل الناس و يطعمون و يدعون

للمولود بالبركة.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " كل غلام رهينة بعقيقته ، يذبح عنه يوم سابعه و يحلق رأسه و يسمى " رواه أبو داود و صححه الألباني في الإرواء.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال " يا فاطمة ، احلقي رأسه و تصدقي بزنة شعره فضة " رواه الترمذي و صححه

الألباني في الإرواء .


الإعتقاد في الأبراج ( أنت و النجوم)


و هذه البدعة من أكثر البدع انتشارا في ديار المسلمين ، تجد الرجل يحسب تاريخ ميلاده ليعرف برجه ثم يفتحالجريدة كل يوم لينظر ماذا كتب له المنجم في

حظه اليوم ، فإذا وجده كتب " لا تخرج اليوم فهناك مصيبة في انتظارك " فإذا به يحبس نفسه و لا يخرج ، أو يكون مثلا برجه مائي فيريد أن يرتبط بامرأة

برجها ترابي فيقول له المنجم : لا يصلح هذا الزواج ، فأنت برجك مائي و هى ترابي .... ماء مع تراب تبقى العيشة ......

و هذا من الشرك بالله و العياذ بالله ، فلا يعلم الغيب إلا الله وحده سبحانه.

قال رسول الله صلى اللله عليه و سلم " من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " صحيح أبو داود - الألباني .


فاحذروا قراءة هذه الأبراج أو تصديقها ، الغيب لا يعلمه إلا الله وحده

[أم حمزة]

عرَّف الله تعالى بنفسه قائلا:
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] &nAya=3)[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


وهنا نلاحظ شيئا مهما قد يتهاون فيه بعض الناس وهو أن كلمة الآخِر مضبوطة بكسر الخاء وليس بفتحها ..


وهل هناك شيء خطير لدرجة التركيز على ضبط كلمة الأخر؟؟؟؟

الإجابة : قطعا نعم ...

ليس فقط لأن اللحن الجلي في القرآن حرام ومنه تغيير ضبط الحركات. وهذا في ذاته مهم .

ولكن هذه الكلمة بالذات يتعلق بضبطها الصحيح إما توحيد وإما شرك !!!!

وإليك البيان :

كلمة الآخِر بكسر الخاء تعني الذي لا شيء بعده .

وكلمة الآخَر بفتحها تعني وجود شيء آخر من نفس النوع.


فإ1ذا قلت جاء اليوم الآخر ... فمعناه اليوم الذي لا ايام بعده.

وربيع الآخر هو ربيع الذي لا ربيع بعده في هذه السنة.

(وكل ذلك بكسر الخاء)

وإذا قلت: جاء أخي ومعه رجل آخَر ... هذه بفتح الخاء فمعناه: شخص ثان من نفس جنس أخي.



فلو قلت: الله هو الأول فمعناه الذي لاشيء قبله .. والآخر - بكسر الخاء- معناه الذي لا شيء بعده..


لكن لو قلت: الآخَر - بفتح الخاء- فمعناه: أنه الذي لا شيء قبله ولكن معه شخص آخر من جنسه...


فالحذر الحذر وعلينا بفهم معاني الألفاظ وضبطها ومراعاة اللغة في ذلك حفظكم الله ....

[عائد الى الله]

جزاك الله خيرا يا ام حمزة
وبارك فيك

يسلموووو على كل حرف خطه قلمك الرائع

موضوع يستحق التثبيت

كل الاحترام

[أم حمزة]

جزانا الله واياك اخى عاشق المحبه وبارك الله فيك

[روعة الاسلام]

جزاك الله خيرا يا ام حمزة

وبارك فيك

تم نشره بالمجموعه البريديه لتعم الفائده

[بحب سترك يارب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكى الله ام حمزه
اول مبدخل المنتدى اول شيءابحث عنه موضوعاتك الجديده لانى عارفه انى هستفيد منها
ربنا يكرمك ويجعله الله فى ميزان حسناتك

[الجارف]

جزاك الله خير الاخت الكريمة أم حمزة على هذا الجهد الطيب واثقل به موازينك..

[محمد دندراوى]

جزاك الله خيرا اختى فى الله
واحب اضيف كلمات والفاظ تخالف العقيدة .. فانتبهوا !!!!

--------------------------------------------------------------------------------

كلمات وألفاظ نقع فيها بدون علم مثل:



- رزق الهبل على المجانين!! :




فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5) ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.




- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :





كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق.... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع





قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)


فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز







- ثور الله فى برسيمه!! :




كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).




- انا عبد المأمور !! :






هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.







- يا مستعجل عطلك الله !! :





وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).






قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ






ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).










- (لاحول الله ) :





وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



فالأفضل أن يقول (لا حول ولا قوة الا بالله)






- الباقي على الله





هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .....






والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله






- شاء القدر :






لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاءسبحانه ) ..






((الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))





اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته






وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال اللهتعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفيرواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

[أم حمزة]

جزاكم الله خيرا اخوتى جميعا وبارك الله فى مجهودكم الطيب واتمنى من الجميع ان لا يبخل علينا بكلمه اخرى كان قد سمعها ويعرف حكمها لنستفيد جميعا

[رضاعزوز]

اجرانا الله وايكم من مخالفته

[ياسر محجوب]

جزاك الله خيرا يا ام حمزةوبارك فيك

[loza]

جزالكم الله خير

[loza]

جزالكم الله خير

[simsimo]

جزاك الله خيرا يا ام حمزة