الاستشراق وغايته

[نور محمدى]

بسم الله الرحمن الرحيم ** الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين *** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *

الاستشراق فى ابسط معانيه هو مجموعه من مثقفى واهل العلم من ابناء الغرب عكفوا على دراسه علوم الشرق قراءنا وسنه لغه وحضاره الىجانب دراسه الجانب الثقافى لمعرفه اداب الشرق و عاداته و تقاليده وقد انشاءت لذلك المعاهد والكليات وخصصت دراسات شرقيه لها اساتذتها وقد ظهر الاستشراق الى الوجود كحقيقه عمليه بصدور قرار مجمع "فيينا " الكنسى ‘ حيث نشط اللا هوتين فى اول الامر بترجمه القراءن بعده لغات لدراسته والبحث عن مواطن الضعف لاستغلالها لنشرالافتراءت على الاسلام قراءن وسنه فقه وتاريخ اسلامى لافساد الصوره الحقيقيه لحقيقه الاسلام وتزييف الاسلام امعانا فى ان لا يتعرف اهل الغرب على الاسلام بعد ما اثنوا رجالات الحملات الصليبيه على الاسلام والمسلمين لما راءوه من حسن المعامله لهم من المسلمين اثتاء الاسر لما عادوا اوطانهم***

لقد قام الاستشراق بدور مزدوج دور لابناء جلدته بتزئيف الاسلام لصد اهل الغرب عامه من الدخول فيه وحمل صوره مشوه عن حقائق الاسلام الامر الاخر هو اثاره الشكوك فى نفوس اهل الاسلام على امل ترك الاسلام والدخول فى النصرانيه وان لم يتحقق لهم ذلك فلا اقل من زعزعه العقيده الاسلاميه فى نفوس اصحابها

صنف علماءنا المستشرقين الى ثلاث طوائف = -
اولا = - صنف حاقد كتب ضد الاسلام دون الاعتبار الى صحه المعلومه او عدم صحتها لضعف مصادرها بل هو كحاطب ليل يبحث عن كل شارده ووارده للطعن فى معطيات الاسلام *
ثانيا = -- صنف محايد كتب ما املاه عليه ضميره البحثى العلمى ليس متبع للهوى فكانت كتابتهم الى حد كبير منصفه للاسلام كا مثال الكاتب الفرنسى غوستاف لوبون الا ان ما يعيب ما كتبه ان نسب الحضاره الى العرب وليس الفضل فى حضاره العرب الاسلام وذلك فى كتابه حضاره العرب *
ثالثا =- - كتاب درسوا الاسلام بتجرد واخلاص ففتح الله قلوبهم فاسلموا فكانت كتابتهم دفاعا عن الصوره الحقيقيه للاسلام امام الغرب **

الا ان بعض من مثقفينا امثال المفكر مالك بن نبى له راى اخر بان يقسم المستشرقين الى نصفين صنف حاقد وصنف منصف اما من كتب عن الاسلام دفاعا عنه ولم يدخل فيه فهو من الصنف الحاقد وذلك انه يزائدعلى الاسلام فما معنى حضاره العرب فالعرب لم يكونوا اصحاب حضاره فى يوم من الايام وما صنعهم واعلى قدرهم الا الاسلام فكان من الاولى ان يكون الكتاب حضاره الاسلام لا حضاره العرب اما نسبت الحضاره الى العرب فهو خلط بالاوراق **
هذا ما فتح الله به علينا فان اصبنا فالله الحمد والمنه *
شكر الله لكم صبركم على **** واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين