نور محمدى
09-04-2009, 08:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم 00 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
اما بعد نميز ابتداءا بين العلم والمعرفه فتحديد الا لفاظ يعين على الفهم الصحيح فنقول ان العلم عكس الجهل اما المعرفه فعكسها الا نكار والمعرفه اوسع واشمل من العلم فالعلم يحتاج الى علا مه للعلم به اما المعرفه فهى اخر درجات العلم**
نعود الى ما نحن بصدده من ان معرفه الله فى الفكر اليونانى تقوم على النظر الفلسفى المبنى على مقد مات نظريه للوصول الى نتائج منطقيه وبخاصه فى المسائل الغيبيه او ما وراء الطبيعه بعيدا عن استرشاد الوحى الالهى فكانت النتيجه ان ضلوا واضلوا وجانبهم الصواب لا ن كل ما كان بعيدا عن مصدر الوحى الا لهى كان نصيبه الا غراق فى مضامين الشرك خاصه بالمسائل الغيبيه **
فكان نتاج الفكر البشرىمتصورااله للخير واله للشر او اله النور واخر للظلمه او فكره الصراع القائم بين الاله وكان افضل نتاج الفكر اليونان فى اثبات الا له سمى بالعقل الا ول او العقل الفعال الا ان هذا الا له بعد ان خلق الكون انشغل عنه وانشغل بنفسه فكان الا له اله لذاته قس على ذلك الفلسفه الغنوصيه التى تقوم على تعذيب النفس للوصول الى المثل العليا لتحقيق حاله النرفانا وهى غايه ما يتمناه الا نسان ان يتوحد بذات الا له تلك لمحه سريعه للفكر البشرى القاصر عن استشراف ما وراء الطبيعه بعيدا عن ضوء الوحى الا لهى الاان كتاب ربنا يقول الكلمه الفصل فى تلك القضيه فى يسر ووضوح بيان والغريب فى الا مر ممن انتهج منهج الفكر اليو نانى واستخدم ادواته فجنح بهم الفكر وركبوا مركب علم الكلام فقضوا اعمارهم فى ان قالوا لنا قلنا لهم فكانوا افراخ الفكر اليو نانى والفكر الغنوصى ولم يحققوا شئ يذكر غبر انهم افنوا اعمارهم التى ندموا عليها فيما لاطائل منه وكانت اخر اقوالهم اللهم ايمانا كا يمان العجائزومن اشهر ممن ركبوا تلك المركب اخوان الصفا فى رسائلهم المشهوره ومحيى الدين ابن عربى او كما اطلقوا عليه الشيخ الا كبر او الكبريت الاحمروالفارابىوابن رشد وغيرهم كثير الا ان الله عز وجل قيد لهذه الا مه من يرد الا مه فهمها الصحيح القائم على الكتاب والسنه امثال الشيخ ابو حامد الغزالى الذى بداء بعلم الكلام فلما تبين له فشل ذلك المنهج تراجع عنه فى كتابه الشهير تها فت الفلا سفه هدم فيه اركان المذهب الفلسفى وتلك من محامده وكان لشيخ
الا سلام ابن تيميه الحظ الا وفر فى الرد على المتكلمه والفلا سفه فى كثير من كتاباته مثل نقض المنطق ودراء تعارض العقل والنقل فرحمه الله عليه ولاسلافنامن علماء هذه الامه الذين تصدوا لذلك الضلال وابانوا المنهج الا سلامى فى معرفه الله من خلا ل الا يات البينات الواضحات **** اقول قوللى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم 00 وجزاكم الله كل خير لصبركم على*****واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
اما بعد نميز ابتداءا بين العلم والمعرفه فتحديد الا لفاظ يعين على الفهم الصحيح فنقول ان العلم عكس الجهل اما المعرفه فعكسها الا نكار والمعرفه اوسع واشمل من العلم فالعلم يحتاج الى علا مه للعلم به اما المعرفه فهى اخر درجات العلم**
نعود الى ما نحن بصدده من ان معرفه الله فى الفكر اليونانى تقوم على النظر الفلسفى المبنى على مقد مات نظريه للوصول الى نتائج منطقيه وبخاصه فى المسائل الغيبيه او ما وراء الطبيعه بعيدا عن استرشاد الوحى الالهى فكانت النتيجه ان ضلوا واضلوا وجانبهم الصواب لا ن كل ما كان بعيدا عن مصدر الوحى الا لهى كان نصيبه الا غراق فى مضامين الشرك خاصه بالمسائل الغيبيه **
فكان نتاج الفكر البشرىمتصورااله للخير واله للشر او اله النور واخر للظلمه او فكره الصراع القائم بين الاله وكان افضل نتاج الفكر اليونان فى اثبات الا له سمى بالعقل الا ول او العقل الفعال الا ان هذا الا له بعد ان خلق الكون انشغل عنه وانشغل بنفسه فكان الا له اله لذاته قس على ذلك الفلسفه الغنوصيه التى تقوم على تعذيب النفس للوصول الى المثل العليا لتحقيق حاله النرفانا وهى غايه ما يتمناه الا نسان ان يتوحد بذات الا له تلك لمحه سريعه للفكر البشرى القاصر عن استشراف ما وراء الطبيعه بعيدا عن ضوء الوحى الا لهى الاان كتاب ربنا يقول الكلمه الفصل فى تلك القضيه فى يسر ووضوح بيان والغريب فى الا مر ممن انتهج منهج الفكر اليو نانى واستخدم ادواته فجنح بهم الفكر وركبوا مركب علم الكلام فقضوا اعمارهم فى ان قالوا لنا قلنا لهم فكانوا افراخ الفكر اليو نانى والفكر الغنوصى ولم يحققوا شئ يذكر غبر انهم افنوا اعمارهم التى ندموا عليها فيما لاطائل منه وكانت اخر اقوالهم اللهم ايمانا كا يمان العجائزومن اشهر ممن ركبوا تلك المركب اخوان الصفا فى رسائلهم المشهوره ومحيى الدين ابن عربى او كما اطلقوا عليه الشيخ الا كبر او الكبريت الاحمروالفارابىوابن رشد وغيرهم كثير الا ان الله عز وجل قيد لهذه الا مه من يرد الا مه فهمها الصحيح القائم على الكتاب والسنه امثال الشيخ ابو حامد الغزالى الذى بداء بعلم الكلام فلما تبين له فشل ذلك المنهج تراجع عنه فى كتابه الشهير تها فت الفلا سفه هدم فيه اركان المذهب الفلسفى وتلك من محامده وكان لشيخ
الا سلام ابن تيميه الحظ الا وفر فى الرد على المتكلمه والفلا سفه فى كثير من كتاباته مثل نقض المنطق ودراء تعارض العقل والنقل فرحمه الله عليه ولاسلافنامن علماء هذه الامه الذين تصدوا لذلك الضلال وابانوا المنهج الا سلامى فى معرفه الله من خلا ل الا يات البينات الواضحات **** اقول قوللى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم 00 وجزاكم الله كل خير لصبركم على*****واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين