نور محمدى
08-30-2009, 10:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم 00 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *
يقول الله تعالى وهو اصدق القائلين فى محكم التنزيل ( واذ اخذ ربك من بنى ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم * الست بربكم * قالوا بلى شهدنا * أن تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين * او تقولوا انما اشرك آباؤنا من قبل وكنا ذريه من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) 173 الاعراف
تلك هى عمليه الاشهاد التى تمت بمخاطبة الله تعالى لذرية ادم بقوله لهم (الست بربكم ؟ قالوا =بلى شهدنا ) فشهدوا بأنه ربهم الواحد الاحد عز وجل
ولعل افضل ما قيل فى تفسبر آيه الاشهاد ما رواه عبد الله بن الامام احمد بن حنبل بسنده موصلا الى ابى بن كعب رضى الله عنه فى قوله تعالى (واذ اخذربك من بنى ادم ) الايه قال =- فجمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن منه الى يوم القيامه فجعلهم فى صورهم ثم استنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم على انفسهم (الست بربكم )
(قالوا بلى ) قال =- فانى اشهد عليكم السما وات السبع والارضين السبع واشهد عليكم ابيكم ادم ان تقولوا يوم القيامه =لم نعلم بهذا * اعلمواانه لا اله غيرى ولا رب سوائ ولا تشركوا بى شيئا وانى سارسل لكم رسلا لينذرونكم عهدى وميثاقى وانزل عليكم كتبى * قالوا =- نشهد انك ربنا لارب لنا غيرك ولا اله لنا سواك ----- فاقروا له يومئذ بالطاعه ****
وروى الامام احمد فى مسنده من حديث انس بن مالك رضى الله تعالى عنه ان النبى صل الله عليه وسلم فال (يقال للرجل من اهل يوم القيامه =- أرأيت لو كان لك ما على الارض من شئ أكنت مفتديا به ؟ قال فيقول =- نعم
فيقول رب العزه =- قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك العهد فى ظهر ادم ان لاتشرك بى شيئا فأبيت الا الشرك)
وعن ابن عباس فى معنى الايه انه قال =-مسح الله على ظهر ادم فاخرج من صلبه ما يكون من ذريته الى يوم القيامه واخذ عليهم ميثاقهم انه ربهم فااعطوه فلا يسال احد كافر ولا غيره من ربك الا قال قال الله **
وفى هذا اشاره الى الفطره اى طبيعه التد ين التى تجعل التسليم بالخالق عز وجل امر ا مركوزا بالذات الانسانيه
هى فطرة الله التى يولد بها كل مولود من بنى ادم هى الاثر الهام الذى ورثه الانسان من الاشهاد او الميثاق الاول
قال تعالى (فطرت الله التى فطر الناس عليها )
وحديث النبى صل الله عليه وسلم فى الصحيحين (كل مولود يولد على الفطره فابواه يهودانه او ينصرانه او يومجسانه)
فالاصل بالناس كل الناس معرفه الله من خلال الاشهاد الاول والشرك عارض على ذلك الاصل **فاللهم احفظ لنا فطرنا سليمه نقيه ***اللهم امين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
يقول الله تعالى وهو اصدق القائلين فى محكم التنزيل ( واذ اخذ ربك من بنى ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم * الست بربكم * قالوا بلى شهدنا * أن تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين * او تقولوا انما اشرك آباؤنا من قبل وكنا ذريه من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) 173 الاعراف
تلك هى عمليه الاشهاد التى تمت بمخاطبة الله تعالى لذرية ادم بقوله لهم (الست بربكم ؟ قالوا =بلى شهدنا ) فشهدوا بأنه ربهم الواحد الاحد عز وجل
ولعل افضل ما قيل فى تفسبر آيه الاشهاد ما رواه عبد الله بن الامام احمد بن حنبل بسنده موصلا الى ابى بن كعب رضى الله عنه فى قوله تعالى (واذ اخذربك من بنى ادم ) الايه قال =- فجمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن منه الى يوم القيامه فجعلهم فى صورهم ثم استنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم على انفسهم (الست بربكم )
(قالوا بلى ) قال =- فانى اشهد عليكم السما وات السبع والارضين السبع واشهد عليكم ابيكم ادم ان تقولوا يوم القيامه =لم نعلم بهذا * اعلمواانه لا اله غيرى ولا رب سوائ ولا تشركوا بى شيئا وانى سارسل لكم رسلا لينذرونكم عهدى وميثاقى وانزل عليكم كتبى * قالوا =- نشهد انك ربنا لارب لنا غيرك ولا اله لنا سواك ----- فاقروا له يومئذ بالطاعه ****
وروى الامام احمد فى مسنده من حديث انس بن مالك رضى الله تعالى عنه ان النبى صل الله عليه وسلم فال (يقال للرجل من اهل يوم القيامه =- أرأيت لو كان لك ما على الارض من شئ أكنت مفتديا به ؟ قال فيقول =- نعم
فيقول رب العزه =- قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك العهد فى ظهر ادم ان لاتشرك بى شيئا فأبيت الا الشرك)
وعن ابن عباس فى معنى الايه انه قال =-مسح الله على ظهر ادم فاخرج من صلبه ما يكون من ذريته الى يوم القيامه واخذ عليهم ميثاقهم انه ربهم فااعطوه فلا يسال احد كافر ولا غيره من ربك الا قال قال الله **
وفى هذا اشاره الى الفطره اى طبيعه التد ين التى تجعل التسليم بالخالق عز وجل امر ا مركوزا بالذات الانسانيه
هى فطرة الله التى يولد بها كل مولود من بنى ادم هى الاثر الهام الذى ورثه الانسان من الاشهاد او الميثاق الاول
قال تعالى (فطرت الله التى فطر الناس عليها )
وحديث النبى صل الله عليه وسلم فى الصحيحين (كل مولود يولد على الفطره فابواه يهودانه او ينصرانه او يومجسانه)
فالاصل بالناس كل الناس معرفه الله من خلال الاشهاد الاول والشرك عارض على ذلك الاصل **فاللهم احفظ لنا فطرنا سليمه نقيه ***اللهم امين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين